「神の穀倉地帯」を意味するケチュア・ウランタイタンプにあるオリャンタイタンボは、クスコ地方のウルバンバ県にある小さな都市です。

この都市は、クスコの北西約60 km、海抜2,848メートル、ウルバンバ川の右岸に位置しています。伝説によると、神ビラコチャはインカに都市を建設するように指示しました。

2017年の国勢調査では、3,050人の住民が数えられました。

オリャンタイタンボは、インカの都市主義の唯一の残りの例です。インカの建物やテラス、そして街の狭い通りはまだ元の状態のままです。

オリャンタイタンボの主要な集落は、7つの平行な通りが交差する4つの縦方向の通りを持つ直交レイアウトを持っています。このグリッドの中央に、インカは最大4ブロックの長さの大きな広場を建設しました。それは東に開いていて、他の3つの側面でホールと他のブロックに囲まれていました。街の南半分にあるすべてのブロックは同じデザインで建てられました。それぞれが2つのカンチャ、中央の中庭の周りに4つの1部屋の建物がある壁に囲まれた囲いで構成されていました。北半分の建物は、デザインがより多様です。しかし、ほとんどの人は状態が悪く、当初の計画を立てることは困難です。

町の家の多くは、濃いピンクの石でできた完璧に細工されたインカの壁で建てられています。インカはオリャンタイタンボに行政、農業、軍事、宗教施設を建設しました。


オリャンタイタンボ山の側面には印象的なインカの複合体があり、その非常に強い壁で要塞として一般に知られています。実際、この複合施設は、インカの聖なる谷を支配するために戦略的に配置されました。マンコ・カパックIIも、征服者と戦うために彼の軍隊を結集するためにクスコの包囲が失敗した後、1537年にここで引退しました。

カリフォルニア大学バークレー校の建築史家ジャン・ピエール・プロッツェンは、過去にはオリャンタイタンボの古代の記念碑的な中心部（たとえば、6つのモノリスの壁）は初期の文化の作品であるとしばしば主張されてきたと指摘しています。ティワナクから、インカによってのみ再利用されました：

6つのモノリスの壁と、ブロックがリサイクルされた古い構造物は、インカ帝国以前のものであり、初期のティアワナコ文化の作品であったという議論が残っています。この議論は、4番目のモノリスに刻まれたステップモチーフと、さまざまなブロックに刻まれたT字型の台紙によって支持されています。これらは、チチカカ湖スタイルの建築の特徴と見なされています...この議論の変形は、チチカカ湖がオリャンタイタンボにもたらされたというものです。チチカカ湖の石工による。ここで生じる唯一の問題は、チチカカ湖の石工が、数世紀にわたって匹敵するものが何も建てられなかったときに、なぜティアワナコを覚えている必要があるのか​​ということです。ティアワナコを思い出させるものがあるとすれば、それはT字型のフレームと、大きく変化した安山岩の規則的な層状の石積みです。プマプンクコンプレックスには、T字型のレースワークがたくさん見られます。

しかし、プロッツェンによれば、オリャンタイタンボではT字型の設定しか見られず、ティワナクではさまざまな形のプロング設定が見られます。

1540年、オリャンタイタンボの先住民がエルナンドピサロに配属されました。

19世紀には、オリャンタイタンボのインカ遺跡がさまざまな外国人探検家の注目を集めました。その中で、クレメンツ・マーカム、エフライム・スクワイヤー、チャールズ・ウィーナー、エルンスト・ミッドデンドルフは、彼らの発見の報告を発表しました。

ハイラムビンガム3世は、マチュピチュを探してウルバンバ川を上る旅の途中で1911年にここに立ち寄りました。

オリャンタイタンボに沿ったウルバンバ川とパタカンチャ川の谷は、谷の底にそびえ立ち、周囲の丘を登る広範なプラットフォームまたは農業プラットフォームで覆われています。プラットフォームは、そうでなければ使用できない土地での農業を可能にしました。彼らはまた、インカが高度の変化によって作成されたさまざまな生態学的ゾーンを利用することを可能にしました。オリャンタイタンボのテラスは、一般的なインカの農業用テラスよりも高い水準で建設されました。たとえば、荒いフィールドストーンではなくカットストーンで作られた高い壁があります。このタイプの高貴なテラスは、チンチェロ、ピサック、ユカイなどの他のロイヤルインカハシエンダにも見られます。